我从事朱子学研究已经30多年了。在20年前，对朱子思想的否定还是占上风的，说他是客观唯心主义，是封建意识形态的维护者。经过时代变迁，现在绝大多数人已经对他持肯定态度，有不同意见也是学术上的不同意见。
可以说，朱子在中国的文化、思想和学统、道统等方面，都有重要影响，但长期以来，他的价值没有被大家认识。他曾经说过“世不生仲尼，万古如长夜”，意思是如果没有孔子，我们还生活在黑暗中。我认为，如果没有朱子，孔子的思想可能就不会这样被传承下来。
作为我国古代继孔子以后最伟大和最重要的思想家、哲学家、史学家、文学家和学问家，朱熹是唯一一位非孔门弟子而被配祀孔庙的古代圣贤，被人们尊称为朱子。他的着述多达2500余万字，是古代学者中着述最勤奋、最多产的作者。其主要着作《四书章句集注》《近思录》《诗集传》等成为新的儒学经典，是元明以后科举考试的标准答案。
朱子一生，主要做的事情是学术研究、着书讲学，他是一个理论家、思想家，但却不是一个脱离社会实际的空头理论家。他对童蒙教育非常重视，认为童蒙教育是日后修身、齐家、治国平天下的根本。为此，他还写了两本书《童蒙须知》和《小学》。
《童蒙须知》是一本专门讲述儿童行为规范的书，从衣服鞋帽，到语言步履，从洒扫清洁到读书写字等日常的生活行为、习惯都做了具体详细的规定。比如其中讲到，脱下的衣服一定要折叠好放在固定的地方，讲话时要语言详缓，不可大声喧哗，每天要扫地，擦拭桌椅，要爱护书本，不能污损等等。《小学》则是一本对儿童进行基本世界观和价值观教育的书。书中用具体的故事告诉孩子人性是什么，人伦是什么，如何修身涵养自己的品行，如何读书增广自己的知识。书中引用了大量前人的格言佳语和历史人物的故事，让孩子们从中感悟和学习基本的人生观、道德观、价值观。
但是朱子不满足于此，他还把《童蒙须知》和《小学》中的道理抽象出来从哲理的高度用极其精练的语言写了一篇《朱子家训》。
《朱子家训》所要阐扬的理念是非常明确的，它用通俗、精练的语言规范了人之为人的基本哲学信条，划出了一条做人的底线，深刻而隽永。
首先，它强调的是人的自律。这不是宗教的戒律，却是人必须遵循的基本约束。《朱子家训》用精练的语言涵盖了人类社会最基本的社会角色，并告诉你，当你处在某一个坐标时，你应该遵循的基本品格和责任。
其次，它教导人追求人格的自我完善。这是人成为人以后必须要坚持的基本修炼。在《朱子家训》中，人格的完善是通过“禁”“慎”和“实行”“作为”来实现的。人如果能知道那些事不能做，那些事应该努力去做，那么，他就可以摆脱粗鄙、庸俗而走向文明和高雅。
第三，它提倡对他者的尊重与宽容。宽容是《朱子家训》中非常突出的教条。这里有如何对待“有德者”，也有如何对待“不肖者”;有如何面对“仇者”“怨者”;也有如何对待“恶者”与“横逆”。它所表现出的理念最核心的内涵是尊重与宽容。这是道德的理性反映，它表达了中国人与人为善，己所不欲勿施于人的美德与大度。
第四，它强调个人与社群、社会的和谐相处。社会和社群的和谐，是任何社会存在和发展的基础，作为个人必须处理好自己与社群、社会的关系。《朱子家训》给我们规范了个人所应遵循的“和”之道，平实而深刻。
《朱子家训》用通俗的语言阐发深刻的哲理，它的内含可以有多层次、多角度的解读和引申。它给人们的解读和理解提供了极大的想象和发挥的空间。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也正是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”着述中卓尔不群的原因所在。
《朱子家训》短短317个字，但却给出了人之所以为人的基本底线。这是一条非常清晰而可以执行的红线，越过了这条线，你就不配被称作“人”了。不仅如此，《朱子家训》还告诫我们如何才能成为一个有道德的人、一个高尚的人、一个有修养的人、一个文明的人。它教导我们的宽容、包容、内敛、内秀及严于律己、宽以待人的美德，彰显了中华文化无比宽广的胸襟和卓尔特立的价值观。
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